近日，第十三屆跨文化傳播國際學(xué)術(shù)會議在武漢大學(xué)舉行。會議由教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心與武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合舉辦。
會議以“記憶的跨文化流動與數(shù)字時代的記憶建構(gòu)”為主題，吸引了來自丹麥、美國、中國香港以及中國內(nèi)地的眾多學(xué)者齊聚一堂，共同探討數(shù)字時代跨文化記憶的生成與流動，以及全球記憶的建構(gòu)與認(rèn)同，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和踐行文明交流互鑒提供跨文化記憶角度的思考與借鑒。
跨文化記憶指在文化記憶的生產(chǎn)與傳播過程中，記憶者、記憶內(nèi)容、記憶形式及記憶實(shí)踐等經(jīng)常性的跨越時空流動與轉(zhuǎn)換。跨文化記憶不再強(qiáng)調(diào)“記憶之場”，而是聚焦“記憶之旅”。
教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心主任單波認(rèn)為，作為社會身份建構(gòu)的文化記憶，其傳播有賴于語言、符號、圖像、身體、建筑、中介物等媒介機(jī)制，并通過跨越族群和文化邊界的流動機(jī)制，轉(zhuǎn)化、重建、擴(kuò)展記憶空間。
歐洲科學(xué)院院士、丹麥奧胡斯大學(xué)榮休教授拉森說，記憶不僅是對過去的簡單回憶，而是一個涉及文化語境、媒體傳播和個人認(rèn)知的復(fù)雜過程。在全球化背景下，需要從更廣闊的視角來理解記憶與媒體之間的關(guān)系，深入探討如何借助媒體的力量傳承和弘揚(yáng)文化記憶。
華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院教授段文杰關(guān)注作為一種全球性危機(jī)事件引發(fā)的集體記憶，認(rèn)為“紀(jì)念碑式應(yīng)對”和“靈活性應(yīng)對”表征著文化中的剛性和適應(yīng)性特征，可以用來分析情境壓力下對應(yīng)文化群體的心理應(yīng)對。
武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心研究員、新聞與傳播學(xué)院副院長吳世文等從跨文化記憶的理論譜系出發(fā)，探討了記憶研究的跨文化轉(zhuǎn)向。他們認(rèn)為，跨文化記憶在數(shù)字時代可以打破傳統(tǒng)的地域和文化邊界，亦能促進(jìn)全球公共性的重構(gòu)，推動了一種基于對話與理解的全球記憶共同體的形成。
廈門大學(xué)講座教授、香港中文大學(xué)歷史系客席教授蔡志祥從閩南傳統(tǒng)民俗符號與民俗人物出發(fā)，指出媽祖信仰與王舡儀式在東南亞（尤其是新加坡和馬六甲）的傳播，形成了在地華人社群認(rèn)同和文化傳承的跨文化紐帶。
北京大學(xué)博士朱粲等聚焦北美華人家庭對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳習(xí)，認(rèn)為這些模式及記憶傳遞者的身份屬性變化，詮釋著中國傳統(tǒng)文化在跨文化移民群體中的全新延續(xù)路徑。
廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長蘇俊斌等聚焦短視頻場域中海外華人節(jié)日記憶的跨文化生產(chǎn)與流動，認(rèn)為海外華人通過跨文化身份參與節(jié)日儀式，在虛擬空間中記錄和分享節(jié)日實(shí)踐，從而保持與祖籍國的情感聯(lián)結(jié)。
武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心副主任、新聞與傳播學(xué)院教授肖珺等探討了“緣”這一中國文化的關(guān)鍵概念在網(wǎng)絡(luò)交友傳播生態(tài)中是如何實(shí)現(xiàn)延續(xù)、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的。研究指出，“緣”隱喻輾轉(zhuǎn)流變的指涉和情感態(tài)度，反映了全球數(shù)字化與本土文化傳統(tǒng)在親密關(guān)系領(lǐng)域形成的跨文化張力。
華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授辛靜等以2024年巴黎奧運(yùn)會為例，指出數(shù)字時代的記憶越來越傾向于是人與媒介接觸的結(jié)果，是一種“連接記憶”。這些數(shù)字模因通過時空漫游和意象拼貼等形式讓“贏在獎牌之外”成為一種出圈的奧運(yùn)文化認(rèn)同。
華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授牛靜和中國新聞社記者李佳悅剖析了記者手記，發(fā)現(xiàn)記者手記所形成的記憶框架不僅有助于記者群體內(nèi)部的理解和認(rèn)同，也為其他文化群體提供了解記者工作的窗口。
武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心研究員、華東師范大學(xué)傳播學(xué)院講師張洋等以2023年土耳其大地震為例，分析新聞特稿的報道方式和受眾自身經(jīng)驗(yàn)如何影響受眾對“遠(yuǎn)方苦難”的感知和解讀。
昆山杜克大學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)部主任蓋伊以上海猶太難民博物館為切入點(diǎn)，深入探討了跨文化記憶的獨(dú)特價值。
昆山杜克大學(xué)語言與文化研究中心資深教授唐斯諾提倡使用關(guān)鍵事件練習(xí)模擬真實(shí)的跨文化交流情境，讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中增強(qiáng)跨文化意識和溝通技巧。
復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心副主任、新聞學(xué)院教授李紅濤從“伊娃的故事”引入，以戰(zhàn)爭回憶的旅行作為跨文化轉(zhuǎn)譯的案例，進(jìn)一步討論了日本、美國和中國在記憶框架共享度與文化接近性上的差異，展示了跨文化記憶的復(fù)雜性。
中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授張路黎探討了霍夫斯泰德價值觀調(diào)查范式。她認(rèn)為文明對話與交流互鑒必須超越這種脫離情境的價值觀比較研究范式。
暨南大學(xué)文學(xué)院副院長趙靜蓉以“泛記憶”和“反記憶”，總結(jié)記憶在數(shù)字時代的變化與挑戰(zhàn)，認(rèn)為要“再價值化”記憶，呼吁重視“遺忘的美德”，重構(gòu)記憶的價值體系。
上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院智能視聽系主任虞國芳指出，在大眾傳播視覺轉(zhuǎn)向的讀圖時代，紀(jì)錄片作為檔案的重要藝術(shù)形式，可以通過原始記錄的歷史真實(shí)、“記憶微光”的多元匯聚、“他者”視角的國際表達(dá)等檔案敘事策略，參與到中國記憶的影像建構(gòu)中來。
浙江大學(xué)傳媒與文化學(xué)院副教授章宏等以香港青年為對象，探討了回歸獻(xiàn)禮類電視節(jié)目如何通過懷舊敘事，激發(fā)香港青年的文化認(rèn)同。
與會者認(rèn)為，跨文化記憶需要秉持開放的記憶觀，藉由跨文化溝通和對話過程，形成與維系全球社會共通的、共享的、共同的記憶，從而助力人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)。同時，對于中國文化的對外傳播來說，需要形成跨文化記憶的思維與路徑，在跨文化對話中生成與維系中國文化記憶。